圣经里有一段记载，罗马巡抚彼拉多在审问耶稣的时候，耶稣对他讲：我为此而生，来到人间，特为给真理作见证。彼拉多呢，就自言自语地说了一句：真理是什么呢？这一句话，就成了一个千古的诘问。几千年来，人类都在问这个问题：真理是什么呢？今天我们就一起来看，真理是什么？
　　
　　按照我们中国人的习惯，一说真理，我们就会想到某一种道理，某一种哲学。但是，实际上不是这样。真理，其实是真相的意思。在英文里面，在希腊文里面，都是这样，就是Truth。Truth不仅有真理的意思，道理的意思，也有真相的意思。如果我说，I tell you Truth，就是告诉你真相，告诉你事实，告诉你本相。所以说真理不仅仅是一种理论，它是一种本相，是本体。当耶稣说我就是道路、真理、生命的时候，这个真理，不是一套理论。耶稣没有说：我就是一套理论。他是说他是本相，他是本体。所以，有一些圣经版本把真理翻译成实际——“我就是道路、实际、生命。”当然这个翻译也有问题，因为中国人，特别是大陆人，把实际这个词都用滥了，如理论联系实际，一切从实际出发。
　　
　　人类对真理的追求已经有几千年了。我是学哲学出身的，学了半辈子。学哲学的结果是什么呢，就是发现没有真理。哲学就是爱智能，爱智能的结果是什么呢，就是发现智能是痛苦的。世界上古往今来，有几百个大哲学家，有几十个哲学流派，没有一派承认另一派是对的。我们知道有理性主义、经验主义、唯物主义、唯心主义、享乐主义、虚无主义、不可知主义、怀疑主义…我可以给你们背几十个主义出来。没有一个主义同意另一个主义。最后美国人最聪明了，发明了一种叫实用主义，说哪有什么真理呀，有用的就是真理。这是威廉詹姆斯跟杜威发明的。这套主义，到现在为止，大多数人都在遵循着，包括我们的邓小平总设计师也是——不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。这就叫实用主义。这种实用主义实际上否定了人间有真理，有绝对的真理。只要有用就是了，不管它真不真，假不假。
　　
　　实际上这个世界上还有很多杰出的人，仍然在探索真理。用宗教的方法，哲学的方法和科学的方法，仍然在追求。我发现人类处于这么一个困境，什么困境呢？他不能停止追求真理，但是他永远不能到达真理。人类就在不能停止和不能到达之间流浪，困惑，挣扎。能不能停止追求真理呢？不能。那我们就吃喝玩乐吧，让我们只顾眼前吧。我们不要管宇宙从哪来到哪去，不要管人的生命，生和死是怎么回事儿，什么都别管它，就过一天算一天，行么？不行。一定要去探索，一定要去追寻，可是达到了没有呢？达不到，永远都达不到。干脆儿，追得到、追不到，能不能明白，都不重要。有人就说了，关键是追求本身最高尚。一个人手里拿着真理，另一个人手里，拿着对真理的追求，他说我要的是对真理的追求，不要这个真理。他说得对不对呀？对！因为这个真理一定是假的，哎，这个追求一定是真的，因为在人间找不到真理。
　　
　　有个古希腊神话，说一位英雄推着石头上山，推呀推呀推到半山坡，骨碌骨碌滚下来了，接着再往上推，推上去，又滚下来了。他就这么不停地推，然后又不停地往下滚，永远没有停止，但是永远推不上去，这就表明了人类的一种光景。后来，后现代主义有一个话剧，叫作《等待果多》，非常著名的一个话剧，你们看了没有？其实你们不用看，我告诉你们就是了。它一开幕，一个人就来了，说：“你干什么呢？”“我在等待果多”。等啊等啊等不来，谢幕了。然后第二幕又开始了， “你在干什么？”“我在等待果多”，等不来，谢幕。一幕一幕又一幕，到最后，全剧终，还没有等到果多。没有剧情的，就是不能不等，但是永远等不到。人类的光景，对不对？那么中国出了个诺贝尔文学奖得主，叫高行健，他为什么得奖，他写了一部小说叫《灵山》。它的内容是什么呢？有人叫它“超级等待果多”。有人说他抄袭古希腊那个神话，推着石头上山的神话，实际上也不叫抄袭，这是一个千古不变的主题。就是罗马巡抚彼拉多在耶稣面前问的那句话：真理是什么呢？《灵山》是什么意思呢？一个人要寻找一个山叫灵山，他怎么找都找不到，但是他不能不找，多少次走到了山角下都错过去了，到这部书的结尾还是没找到，就得了个诺贝尔文学奖。为什么？它表达了人类深层的那种永恒的困惑。你们注意，高行健的小说，最后没找到灵山，却找到什么了？堕落、色情、阴晦。因为你找不到真理，找不到出路，最后人类怎么样？麻木。麻木干什么？犯罪，回到坏女人的怀抱里。
　　
　　人类都是这样，寻找真理找不到，最后没有真理，没有真理的结果是什么？想干什么就干什么。这就是人类的光景，尼采有句话说得真好，他说：什么叫真理？真理就是那么一类错误，人离了它就活不了。你们琢磨这句话，怎么琢磨也琢磨不明白，对不对？我们人类老崇拜这些深刻深奥的人，尼采就是其中的一个，他说的话你听不懂。你越听不懂呢，就觉得他深刻，你越佩服他，谁知道他自己都没想明白。因为他还说过另一句话，他说：有各种各样的眼睛，就是斯芬克斯也有她的眼睛，所以有各种各样的真理，所以，没有真理。他这两段话里说了两个意思：一个意思，他说人离了真理就活不了；第二个呢，他说根本没有真理。他揭露了人的困境，在不能停止和不能到达之间挣扎，流浪，痛苦，绝望。尼采说人离了绝对真理活不了，可是又宣告说，根本就没有绝对真理，所以他疯了。他说：上帝死了，如果上帝不死，我就不能活。当然最后上帝没死，他疯了，他先疯后死。